ВСТУПЛЕНИЕ

Евангелие, написанное со слов Иуды Искариота - сначала апостола и ближайшего ученика Христа, а затем предавшего его за 30 сребреников, - было обнародовано в четверг в Вашингтоне в штаб-квартире Национального географического общества США. Текст единственного экземпляра Евангелия от Иуды, выложенный на сайте общества в формате PDF, написан на сакла - одном из диалектов древнего коптского языка.

The Gospel of Judas. Edited by Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, and Gregor Wurst with Additional Commentary by Bart D. Ehrman. Washington, D.C.: National Geographic Society, 2006.

Рукопись была обнаружена в Египте в 1983 году и спустя 18 лет приобретена двумя швейцарскими антикварами. Они передали Евангелие для перевода и дальнейшего издания в базельский меценатский Фонд древних искусств.

Хотя работа над Евангелием велась в полной тайне, еще в прошлом году стал известен ряд принципиальных положений его содержания. Например, в нем Иуда Искариот утверждает, что акт выдачи Христа римским войнам был внушен ему "высшей божественной силой". Без страданий Христа мир было невозможно спасти, свидетельствует Иуда Искариот.

Согласно хроникам, "Евангелие от Иуды" было известно ранним христианам. Так, еще во II веке епископ Лиона Ирений упоминает его в качестве безуспешной попытки Иуды оправдаться. Однако затем следы этого свидетельства о Христе затерялись.

Спустя почти 2 тыс. лет текст "возвращается". Сначала при посредстве пресс-службы Национального географического общества США, которая так описывает его содержание:

"В отличие от новозаветных Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, в которых Иуда изображен как достойный порицания предатель, это недавно обнаруженное евангелие изображает Иуду действовавшим по просьбе Иисуса, когда он сдал Иисуса властям", - отмечает пресс-служба.

Подлинность манускрипта, относящегося к древней христианской апокрифической литературе, установлена "с использованием пяти различных методов, включая радиоуглеродное датирование, анализ чернил, спектральный анализ, контекстуальные, а также палеографические подтверждения", говорится в заявлении вице-президента Национального географического общества США Терри Гарсия, на которое ссылается РИА "Новости".

Манускрипт, насчитывающий 66 страниц на папирусе и датируемый III-IV веками нашей эры, помимо 26-страничного "Евангелия от Иуды" включает также текст под названием "Иаков", известный также как "Апокалипсис от Иакова", письмо апостола Петра апостолу Филиппу, а также фрагмент четвертого текста, который ученые предварительно назвали "Книгой инородцев".

07 апреля 2006, 11:24
Источник: www.polit.ru

Евангелие от Иуды говорит, что он уже владел небольшими знаниями, как, наверно, и остальные Апостолы. Скорей всего все они “носили” их в себе, только не знали, как их передать людям: с чего начать, как говорить ??? итд – ведь, может, никто не поверит. К тому же, они могли и не знать ничего друг о друге, т.е. каждый мог думать что он такой один. Но даже соединившись, очень трудно было бы им найти истину, т.к. ко всему нужен «ключ», которым и является Иисус. Иисус, я так думаю, выбирал себе Апостолов не по симпатии итд (как выбирают сейчас), а по их знаниям и пониманию. К тому же Он далеко не сразу, после крещения, выбрал Себе Апостолов. Жизнь Иисуса была не 33 года, а гораздо больше итд итп

В этом Евангелии говорится, что Иисус, отведя Иуду в сторону, рассказал ему, например, что он будет первым правителем («– и придешь править ими [людьми]»), т.е. будешь “великим” человеком. Раз Иисус говорил ему наедине, значит другим этого нельзя было знать, т.к. могли появиться, скажем споры ...: почему именно он, почему он первый, он что, лучше всех итд
Но рассказал Иисус Иуде только в небольших рамках понимания того времени ... . Полностью он не мог тогда говорить, т.к. было еще не Его время, а время Дьявола (и его закон), поэтому Иисус и говорил больше притчами. Как говорится: "Всему свое время"
Дьяволу оставалось править 2000 лет (с 00:00 часов Бога [это от РХ] до 01:00 часа Бога [до 2000 лет]), а затем – новое время, т.е. время Иисуса, 24 часа Бога (46000 земных лет итд итп) ...

Иуда, как говорится, предал Иисуса Христа за тридцатку, но ведь его считали очень умным человеком, а так же, он был еще и казначеем среди Апостолов. Возникает вопрос: как очень умный человек пойдет на большое дело за тридцатку ???
30 сребренников – это не деньги. Для жизни – это мелочь. Почему такой умный человек пошел на это ??? Раз пошел, значит, у него были совсем другие планы, т.е. не те, которые преподнес нам "Ватикан". Например, "Ватикан" выбрал из 82-х Евангелий только те (4), в которых очень коротко говорится о 30 сребренниках и о Иуде, а в других, наверняка, об этом говорится более подробно, чего, по мнению "Ватикана", нельзя знать народу. Значит, очень умный человек взял тридцатку не за жизнь Иисуса Христа. Тогда зачем ему была нужна эта небольшая сумма, и почему таким способом ???

Слова Иуды: "Я знаю, кто ты и откуда пришел. Ты из бессмертной обители Барбело". Значит, он уже что-то знал. Вот почему и пошел за Иисусом (как что-то знали, и пошли другие Апостолы) ... . Но Иисус, отведя Иуду в сторону, рассказал только ему, например, что он будет править народом. Тогда возникает вопрос: зачем Иисусу 12 Апостолов, когда более подробно о Царе Он говорит только Иуде ???

Евангелие от Иуды: "Но когда он это сказал [спросил], Иисус его покинул". Иуда, как очень умный человек, понимал, что Иисус много говоря о новом Царе только ему (что править будет Иуда), при этом что-то недоговаривает. У Иуды и мог появиться вопрос: почему Он тянет время, почему сразу всё не говорит ???
Наверно Иуда и подумал: Иисус – Сын Божий, который пришел на землю с вестью от Отца Своего, после чего и вознесется к Богу. А раз Он говорит мне, Иуде, что буду править людьми, но не говорит когда будет Царство Божие, значит, до этого Царства еще далеко, т.к. научиться правильно править людьми надо сперва на земле ... . Я, Иуда, не Бог же и не Сын Божий, грешен, и многого недостоин ("я недостоин произнести имя пославшего тебя" - здесь уже лукавит ...). К тому же человек земной не вечен, как и жизнь на земле не вечная, короткая – лучше бы Иисус сразу всё рассказал, и помог мне, Иуде, взойти на трон, т.е. стать лидером. Ведь люди уже давно ждут Мессию, спасителя иудейского народа, а раз принес Иисус весть от Бога, о новом правителе - Иуде, значит пришло время ("... и придешь править ими" [народом]), - нужно действовать! Так, наверно, Иуда и мыслил.

Раз Иисус говорил Иуде о его большой должности, значит, Иуду постоянно и не покидала мысль: – это единственный шанс, другого может не быть. Ведь Иисус может «уйти» к Отцу и тогда все пропало. Не стоит упускать этот шанс. Значит, надо чтобы всё рассказал сам Иисус, и причем публично – Ему поверят. А для этого и надо рассказать элите (того времени) об Иисусе, т.е. поведать им, что Иисус знает, кто есть новый Царь (правитель иудейского народа), знает и его имя, а Иуда сможет показать им, где находится Иисус ... .
Я думаю понятно, что многие хотели бы в то время стать Новым Царем, особенно богатые люди желали этого, т.е каждый из них "видел" на троне только себя. Поэтому многие и хотели услышать от Иисуса только свое имя. Но у Иисуса не было постоянного адреса, как и своего "офиса", где Его можно было бы легко найти.

Небольшое отступление:
Все мы знаем, что и сейчас многим нам хотелось бы встретиться с настоящим целителем, ясновидящим и предсказателем будущего. Этого хочет и простой человек, и бизнесмен, и политик итд. Например, подобное не отрицал и Гитлер, и Сталин, и не отрицают нынешние чиновники. Это всем понятно, давно не секрет.

Давайте перейдем к нашей теме. Есть одна деталь 4-х Евангелий. Иисуса слушали и видели много людей, и бедные, и богатые (написано тысячи ...). Целый совет решил: "взять Иисуса хитростью и убить". И тут же: для того, чтобы Его убить, надо Его найти, и нужен человек, который смог бы Его опознать. Такой человек нашелся и, поцелуем указал, кто есть Иисус. Но, зачем такой человек ??? Если целый совет говорит, что Его надо взять хитростью, т.к. Он отвечал на любые вопросы (Н.З.). Тогда какой смысл опознания Его, когда Его и так все знали ??? Очень странно, но, для меня более странно, это: нам дали 4 Евангелия, причем они имеют полный текст, но почему-то остальных 78 - нет. Можно говорить, что у одних не полный текст, другие еще не переведены, третих вообще нет. Но странность Ватикана остается странностью: почему именно эти 4 Евангелия смогли остаться в идеальном состоянии, а другие 58 несмогли ??? Причем в Новом Завете есть послания только опять некоторых (+ больше Павел, хотя он не Апостол и не ученик), а почему нет посланий всех остальных ??? То есть и Апостолов, и просто учеников, и таких же других, как например, Павел ??? Иисус встречался со многими людьми (с тысячами ...). Что-то слишком всё ограничил Ватикан, и как Вы уже поняли, сам ход событий здесь никак не вяжется.

Продолжим. Вот почему Иуда решил пойти к богатым людям, и лучше когда они будут все вместе. Каждый из них мечтает найти Иисуса наедине, т.е. молчат, подобные темы не поднимают, а тут им придется "искать" Его вместе ... . Когда они будут "выпытывать" от Него имя Нового Царя, тогда Иисус и назовет Иуду, причем публично, и всё будет о'кей, но! Есть действительно НО. Иуда бедный, на котором рваная и грязная одежда ... - кто тогда поверит, и кто увидит в Иуде Царя ???, никто.

Когда Иуда расскажет, где находится Иисус, то богатые люди и заплатят ему. Пусть, видя бедного, дадут немного денег, но их хватит на очень приличный наряд, в котором и надо будет предстать Иуде перед всеми, т.е. после того, когда Иисус публично назовёт настоящее имя нового Царя!
Не брать же деньги из общей казны Апостолов. Будут вопросы: зачем итд ??? Узнав, они могут позавидовать Иуде, и из-за зависти испортят всё - так и мог думать Иуда. К тому же Иисус говорил Иуде, что его возненавидят. Вот Иуда и "рисовал" себе картину - после чего они могут его возненавидеть ... .

Что произошло после того, как взяли Иисуса - все знают. Его распяли, а тогда вопрос: почему Иуда повесился ... ???

Как говорят Евангелия, Иисус (после ареста) публично ничего не говорил, молчал.
А когда привели Иисуса к правителю не могли присутствовать рядом с Иисусом при Его беседе с Пилатом. - «От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться» (Иоанн, 18:28).
Пилат, тот тоже интересовался: «Ты Царь Иудейский?», а раз это спрашивал, значит, Иисус говорил о Царе и ученикам, и просто тем, кто Его слушал. Поэтому и Пилат тоже мог быть в курсе всего. И у него могли быть свои, другие мысли (он не Иудей, другая вера, другая должность ...): раз за Иисусом ходят тысячи людей, верят Ему итд, то Он, Иисус, может метить на главного среди Иудеев (переворот в Иудее), но, не зная Иисуса, что дальше можно ожидать от Него ...??? Он (Пилат - правитель иудейского народа) и допытывался ответа у Иисуса, но Иисус дал ему понять, что Ему не нужен трон итд итп.
Пилат успокаивается - переворота в Иудее не будет, значит, и замечаний из Рима, в его адрес, не поступит - Понтий Пилат умывает руки.

«Умыть руки» - старинный иудейский обычай: нет вины за чъю-то кровь. Значит, этим Понтий Пилат говорит иудеям: он не видит в Иисусе вины, его (Пилата) руки чисты, как и его душа - а Вы, синедрион во главе с первосвященником Каиафой, хотите смерти иудея моими руками. Вы иудеи - Вы и решайте судьбу иудея ... .

Понтий Пилат — римский прокуратор Иудеи c 26 по 36 г. н. э; римский всадник. Упоминается в качестве прокуратора Тацитом.
Прокуратор — в Древнем Риме название управителя вообще, например управляющего имуществом, имением и т. п.

    В 1961 году в средиземноморском порту Кесарии, который был когда-то столицей римского наместника в Палестине обнаружен камень с латинской надписью: «Понтий Пилат, префект Иудеи, представлял Тиберия кесарийцам». Это была первая находка, подтверждавшая историческое существование Пилата.
Префект — римское должностное лицо, стоявшее во главе управления отдельной частью администрации, суда, государственного хозяйства или армии.

Каждый иудей хотел услышать от Иисуса имя нового иудейского Царя. Но, увы - этого не произошло.
Сам Иисус, владеющий большими способностями, сильно мешал многим лидерам, т.к. больше уединяясь от их общества, Он притягивал к Себе большие массы людей. У лидеров и появились известные тревоги: "если Он не с нами, значит, против нас. Может Он "метит" на место иудейского лидера, используя для этого народ ??? "
Такие известные понятия о смене власти, революции итд существовали и существуют во все века.

Все ждали Мессию, который сделает иудейский народ сильным и богатым, а при Иисусе не происходило реального улучшения материальной стороны жизни. Библия не упоминает нам о чем именно говорили Иисус и Пилат, после чего Пилат спокойно "умыл руки".

"Иисус за одно с Римом, и будет вместе с ним управлять нами, иудейским народом, - нам вообще не видать настоящей свободы ..." - Эта информация, вероятно, и стала быстро переходить в уши простого иудейского народа ... . Все и закричали: "распни Его, распни ...". Кто тогда был главою у евреев, или, кто тогда мог быть заодно с Римом ??? ... - оттуда, наверно, и мог пойти такой или иной слух ...

Иуда не предвидел такого резкого оборота событий.
"Иисус Сын Божий. Он новым Царем назвал меня, Иуду, но об этом никому не говорит".

Иисус, общаясь с Иудой наедине, говорил, что придёт время и все узнают от Него, Царя всех Царей, имя нового иудейского Царя, а также о новом будущем для всех итд. Но Иуда, в словах Иисуса, видел только себя, что и мешало ему всё правильно понять ...
Проще говоря, Иуда, обладая многими способностями, чувствовал приближение счастья. Нетерпение, желание славы, денег итд вело его ускорить все события (ускорить время, т.е. "бежать впереди паровоза", да ещё и с флагом, что сейчас делает Кремль — "дитя" Иуды). Желание быть новым Царем "бежало" впереди понимания Иуды.
Он думал, что попав в "руки правителей Иудеи", т.е. Рима, Иисус будет распят из-за опасений Понтия Пилата иудейского бунта. Это очень возмутит, порабощенный Римом, иудейский народ. Но воскреснувший на 3-ий день Иисус, даст еще больше веры своему народу в Свое учение и в Свои слова о бессмертии. Он назовет новое имя иудейского царя, т.е. Иуды Искариота, который и поведет свой народ против Рима, и победит, получив полную свободу.
В этом, по мнению Иуды, и заключалась миссия Иисуса, выполнив которую Он поднимется на небеса к Своему Отцу ...

Но получилось все совсем не так. Понтий Пилат "умыл руки", а распял Иисуса иудейский народ.
Мечта Иуды, что он – это тот новый Царь, которого все ждали, – рухнула, как карточный домик. Все планы, все виды на свое будущее превратились для него в прах. Не выдержав подобного оборота событий, Иуда и повесился ... .

"Иуда, твоя звезда сбила тебя с пути" (Евангелие от Иуды).

Похож ли Иуда на предателя, который указал на Того, кто есть Иисус, когда Иисуса знали в лицо тысячи людей (и бедные, и богатые) ...???
2-е Пришествие Иисуса - это начало Его времени. Раньше Иисуса судили, а теперь Он будет судить. Его время и начнется с Суда, который, как сказано в писании, отдал Ему Отец.
Даже для неверующих начнут раскрываться тайны того времени. Иисус будет указывать на людей, которые сегодня подобны тем, кто входил в число зачинщиков Его распятия 2000 лет назад. «Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим» Откр. 2:23. Эти люди и начнут уходить в мир иной при странных идр обстоятельствах. Будут уходить, унося за собой и весь свой род итд итп.

Так кто, по Вашему, погубил Иисуса, Иса, Исса, Эшва, Иешуа ... ???

Влиятельный клирик и известный журналист, входящие в ближайшее окружение Папы Римского Бенедикта XVI, намерены улучшить репутацию Иуды Искариота, апостола, предавшего Иисуса Христа. Ватикан предпринимает этот нетривиальный шаг с двумя целями: во-первых, пересмотр отношения к Иуде упрощает некоторые доктринальные проблемы, а во-вторых, это должно снизить напряжение между католиками и иудеями, резюмирует британская газета The Times.

Возглавил кампанию по реабилитации Иуды президент Папского комитета исторических наук монсеньор Вальтер Брандмюллер, а помогать ему будет журналист Витторио Мессори, один из крупнейших писателей и журналистов, тесно связанный и с Иоанном-Павлом II, и с Бенедиктом XVI.

Мессори дал пространное интервью итальянской газете "La Stampa", в котором объяснил, что пересмотр отношения к Иуде "решит проблему видимого отсутствия сострадания Христа по отношению к одному из своих ближайших учеников".

Монсеньор Брандмюллер намерен обратить внимание паствы на то, что без предательства Иуды не произошло бы ни казни Иисуса, ни его воскресения. Следовательно, Иуда и его преступление - это часть божественного плана, направленного на спасение человечества через смерть и воскресение Сына Божьего.

Стереотипное отношение к Иуде (еврей, с легкостью предавший учителя за небольшую мзду) привело к возникновению устойчивого антисемитизма в среде католиков. Улучшение отношений между двумя конфессиями, между тем, является одной из главных задач нынешнего понтифика, уже сделавшего ряд беспрецедентных шагов в этом направлении. Разъяснение в новом свете роли Иуды пастве должно послужить этой цели.

Пересмотр отношения к Иуде в Ватикане также связывают с желанием Римско-католической церкви подготовить паству к готовящейся первой публикации так называемого Евангелия от Иуды, апокрифического текста, найденного в середине XX века в Египте.

Judas the Misunderstood. Vatican moves to clear reviled disciple’s name - The Times, 12.01.2006
Покойному Папе Римскому отказали в святости - Lenta.ru, 08.12.2005