13 Апостолов. Часы во Времени

Ап. Петр принял на себя труд распространять христианство между иудеями. Из язычников он обратил в Иерусалиме по особенному внушению Божию целое языческое семейство. В 44-ом году, когда ему угрожала смерть от Ирода Агриппы, он, освобожденный ангелом из темницы, на долгое время оставил Иерусалим, проповедуя в соседних провинциях, особенно же, в Антиохии. Ап. Петр в 51-ом году присутствовал на Апостольском соборе. Считается, что после собора, он, посетив Антиохию, проповедовал иудеям рассеяния в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, к которым писал свое первое послание. Затем ап. Петр со своим учеником Марком проповедовал в Вавилоне Египетском, и в Александрии ап. Марк основал церковь. Был ап. Петр и в Коринфе после того, как основал там церковь ап. Павел.

В 67-ом году Ап. Петр прибыл в Рим, где, по свидетельству Тертуллиана рукоположил третьего Римского епископа Климента. Ап. Петр был заключен в 66-ом году или в начале 67-ого года в темницу и через несколько месяцев распят на кресте, вниз головой, так как считал себя недостойным быть распятым, как Спаситель.

Мученическая кончина св. ап. Иакова Зеведеева в 44 г., который, как пишет Евграф Смирнов, вероятно, никогда не оставлял Иерусалим.

Св. ап. Иоанн Богослов был сыном Галилейского рыбака Зеведея и жены его Саломии, по преданию, дочери Иосифа-Обручника от первого его брака. Возлюбленный ученик Спасителя, он, по Его завету, был охранителем Богоматери до самого Ее успения. Известно участие его в Апостольском соборе. Достоверно неизвестно, когда именно он водворился в Малой Азии. Прибыл он тогда, когда после заключения ап. Павла в узы, тамошние церкви лишились последнего своего руководителя. Постоянным его местопребыванием был Ефес. Около 96 г., при имп. Домициане, он будучи ввержен в котел с кипящим маслом, чудесно остался жив и был сослан на о. Патмос. В 96-98 гг. вернулся опять в Ефес. Скончался он в Ефесе в начале 2-го века в возрасте более ста лет. Его и брата его Иакова за силу духа и огненную ревность Господь прозвал “воанергес,” что значит “сыны громовы.” Им написано Евангелие, три послания и Апокалипсис.

Св. ап. Фома, называемый также Дидимом, проповедовал Евангелие народам варварам, именно в Парфии, Индии и на близлежащих островах. В Индии он пострадал в г. Каламине (Мальяпур). Мощи его перенесены в Едессу.

Св. ап. Филипп был родом из Вифсаиды, отечественного города апостолов Петра и Андрея. По позднейшим сказаниям он устроил церковь во Фригии; скончался в г. Иераполе, где гробница его пользовалась великим уважением.

Св. ап. Варфоломей был родом из Каны Галилейской. По достоверным свидетельствам, он проповедовал в Счастливой Аравии и Индии, пострадал же (с него живого содрали кожу) в Армении, в г. Алванополе, в нынешнем Дагестане. Еп. Арсений отмечает, что Варфоломея считают за одно лицо с Нафанаилом.

Св. ап. Матфей, которого считают бывшим мытарем Левием. Был сборщиком податей при Галилейском озере. Сначала он проповедовал евреям. Он написал на отечественном языке Евангелие. По позднейшим сказаниям, он проповедует то в Македонии, то в Сирии, Парфии, Эфиопии и др. странах. Несомненно только то, что он проповедовал вне пределов Римской империи. Неизвестно, умер ли он естественной смертью, или был замучен.

Св. ап. Иаков младший, сын Иосифа-Обручника от первого брака. Он пользовался особым уважением христиан из иудеев и, как епископ иерусалимский, принимал деятельное участие в Апостольском соборе. Убит был в 62 году.

Брат его, св. ап. Иуда, называемый Леввеем и Фаддеем, по одним сказаниям, проповедовал в Ливии, по другим — в Сирии и Армении. Еп. Арсений отмечает, что он в Армении в окрестностях Арарата, был повешен на кресте и пронзен стрелами. Имеется одно его послание.

Св. ап. Симон Кананит, по прозвищу Зилот, как полагают, был братом Иакова и Иуды. Известно, что он проповедовал на востоке, в странах прикавказских, сопутствуя св. ап. Андрею. Скончался он в Анатолии, в 15 верстах от нынешнего Сухуми, при впадении р. Псирста в Черное море.

Св. ап. Матфей, избранный на место Иуды Искариотского, проповедовал вне пределов Римской империи. Еп. Арсений отмечает основание им церкви в Синопе.

Св. ап. Фаддей, из 70-ти, сперва сопутствовавший ап. Фоме, отправлен был им около 38 г. к владетелю Едессы, князю Авгарию, верившему в чудеса Спасителя. По преданию, он крестил Авгаря и многих из его народа, положив этим основание Армянской Церкви. Перед смертью он поставил для Едессы епископом Аггея.

Список семидесяти учеников Иисуса Христа см. здесь

Источник: www.legitimist.narod.ru

ап. Андрей Первозванный

Андрей-св. Апостол Иисуса Христа, был брат Петра и занимался вместе с ним в Капернауме, на Галилейском озере, ловлею рыбы, когда Иисус призвал его следовать за собою (Матф. VI, 18 и след.). По повествованию еванг. Иоанна (Иоан. 1, 41) он был одним из учеников Иоанна Крестителя и еще ранее своего брата, был призван на Иордане Иисусом. Поэтому в греческом предании он носит имя "Первозванного" (prwtoclhtoV). По Св. Евангелию, он, со своим братом и двумя сыновьями Зеведея был в числе ближайших Христовых учеников.

См. увеличенное изображение, 294 kB.

По церковному преданию, вместе со своим братом проповедывал христианство "скифам", т. е. народам, жившим на южных, восточных и северо-восточных берегах Черного моря. По сказанию русских летописей проповедовал в древней Руси, был около нынешнего Киева, где водрузил Крест, доходил до Новгорода и села Грузино (название: Друзино или Грузино от водружения или вогружения. Область Санкт-Петербурга), где водрузил Жезл свой.

Степенная книга (ПСРЛ, т. 21, 1-я пол. СПб., 1908, с. 7): «...Егда проповедал слово божие в Синопии и в Херсонии, и оттоле бывшу ему на реце на Днепре, и тамо на горах помолися и крест постави, и благослови и пророчествова на том месте бытие Киева града и всей Рустей земли святое крещение. Оттоле же пришед, идеже ныне Великий Новград стоит, и тамо жезл свой водрузи во веси нарицаемой Грузино, идеже ныне есть церковь во имя... Андрея Первозванного. Прообразоваше же... крестом на Рустей земли священное чиноначалие... Жезлом же преобразив Руси царское скипетроправление...». В Степенной книге имеются записи об ап. Андрее, которого при Иване Грозном стали воспринимать как крестителя Руси, а при Петре — и как небесного патрона России.

В Синопе еще в IX стол. показывали его кафедру из черных камней. От берегов Понта он чрез Пропонтилу перешел во Фракию и Грецию и в Патрасе был распят по приказанию проконсула Эгея или Эгеата. Под названием "Акты" или "Деяния А." сохранилась, хотя в позднейших переделках на греческом и латинском языках, апокрифическая история апостолов, известная еще Евсевию и автором которой был, как полагают, гностик Харинус. Кроме того, на греческом языке сохранились два отрывка Деяния А. и Матвея между людоедами и "Мартиролог ("Martyrium") этого апостола" равно как некоторые отрывки из "Деяний Петра и А."; все они напечатаны Тишендорфом в "Acta apostolorum apocryphorum" (Лейпциг, 1851), а также в дополнении к "Apocalypses apocryphae" (Лейпц., 1866). В лат. редакции "Virtutes Andreae", повествующие о всех путешествиях апостола, от Понта до Греции, и "Passio Andreae" изданы в Кельне в 1531 и вошли также в сборник Абдиаса. "Passio" послужила основой одного англосаксонского стихотворения, содержащегося в "Codex Vercellensis" и изданного Гриммом ("А. und Elene", Кассель, 1841), равно как Грейном в "Bibliotek der angelsachs. Poesie" (2 т., Гетт., 1857-58).
По одному позднейшему сказанию Андрей был апостолом в Константинополе, где он посвятил первого епископа Стахия. Предание о том, что он был пригвожден ко кресту, поперечные брусья которого были вделаны наискось (Андреевский крест), имеет весьма позднее происхождение. Кроме России и Шотландия чтит этого апостола, как патрона своей страны. В обеих этих странах учрежден в честь его Андреевский орден. Андрея чтит и Исландия. Память святого празднуется 30 ноября (ст. стиль); 13 декабря (нов. стиль). Предшествующая этому дню ночь носит у народа название Андреева вечера или Андреевой ночи, в которую, по народному поверью, молодым девушкам и парням является образ суженых.

Источники: www.dic.academic.ru www.pushkinskijdom.ru www.golubinski.ru

Деяния Андрея и Матафии

Перевод с английского выполнен иноком ИПХ Иларием (Сучковым) по изданию: “The Apocrephical New Testament” M.R. James – Translation & Notes. Oxford : Clarendon Press, 1924. Долгое время считалось, что это, возможнно, эпизод из древних Деяний Андрея; но иcследования Фламиона выяснили окончательно, что в тех Деяниях нет места этому рассказу, и что наша история есть ранняя часть того, что мы называем Египетским циклом: это рассказ о чуде, не имеющий учительной цели.

1 В это время все апостолы были собраны вместе и разделяли страны между собою, бросая жребий. И Матафии выпал жребий идти в землю людоедов. Люди в этом городе не ели хлеба и не пили вина, но ели человеческую плоть и пили человеческую кровь; и всякого чужеземца, прибывавшего туда, они хватали, завязывали ему глаза, и давали ему пить волшебный напиток, от которого тот терял сознание.

2 Итак, когда прибыл Матафия, с ним обошлись также; но напиток не оказал своего действия над ним, и он пребывал в молитве в тюрьме.

3 И пришел свет и голос: «Матафия, возлюбленный, обрети зрение». И он прозрел. И голос продолжал: «Я не пощажу тебя: потерпи двадцать семь дней, и Я пошлю Андрея освободить тебя и остальных». И Спаситель вознесся на небеса. Матафия остался, поя молитвы. Когда палачи пришли, чтобы забрать жертвы, он не открывал глаз. Они подошли и посмотрели на ярлык на его руке, и сказали: «Еще три дня и мы его убьем». Ибо у каждой жертвы был привязан на руке ярлык, чтобы указывать число, когда исполняется тридцать дней.

4 Когда истекли двадцать семь дней, Господь явился Андрею в той стране, где он учил, и сказал: «Через три дня Матафию собираются убить людоеды; иди и освободи его». – «Как я могу попасть туда вовремя?» – «Завтра рано утром иди на берег и ты найдешь корабль». И Он оставил его.

5 Андрей и его ученики пошли, и нашли небольшую лодку и трех человек. Кормчим был Господь, а другие два были ангелы. Андрей спросил, куда они плывут. «В землю людоедов» – «Я тоже хочу туда» – «Всякий человек избегает этого места; зачем тебе туда?» – «У меня там есть дело; и если вы можете, возьмите нас». Он сказал: «Поднимайся на борт».

6 Андрей сказал: «Я должен сказать тебе, что у нас нет ни денег, ни еды». – «Как же тогда вы путешествуете?» – «Наш Учитель запретил нам брать с собою деньги и запасы. Если вы хотите оказать нам такую милость, скажите нам; если нет, мы поищем другой корабль». – «Если так вам повелено, поднимайтесь на борт и будьте нашими гостями, поистине Я хочу иметь у Себя на корабле учеников Исус овых». И так они сели на корабль.

7 Исус повелел принести три хлеба, и Андрей стал убеждать своих учеников разделить их; но они не могли отвечать ему, ибо их мутило в море. Андрей объявил это кормчему, и Тот предложил им высадиться на берег; но они отказались оставить Андрея.

8 Исус сказал: «Расскажи твоим ученикам о каких-нибудь чудесах, совершенных твоим Учителем, ибо мы ставим парус»; и они сделали это, и Иc ус правил рулем. И Андрей рассказал ученикам об укрощении бури, и помолился в себе о том, чтобы они могли заснуть: и они заснули.

9 Андрей сказал Исус у: «Открой мне своё искусство, шестьдесят лет я плаваю по морю, и вот уже семидесятый, и я никогда не видел такого управления: корабль словно на земле». Исус сказал: «Я тоже часто плавал по морю и был в опасности; но потому что ты – ученик Исус а, море знает тебя и пребывает в покое». Андрей восхвалил Бога за то, что встретил такого человека.

10 Исус сказал: «Скажи Мне, почему евреи не поверили твоему Учителю». Андрей перечислил чудеса: «Да, сказал он, евреи не поверили». – «Вероятно, Он не совершил этих знамений перед первосвященниками?»

11 «Нет, Он совершал их и открыто и тайно, и они не поверили». – «Что это были за знамения, которые Он творил тайно?» – «О человек, имеющий дух вопрошательства, для чего ты так искушаешь меня?» – «Я не искушаю тебя, но Моя душа радуется, слыша о Его чудесных деяниях». – «Тогда я расскажу тебе».

12 Однажды, когда мы, двенадцать, пошли вместе с Господом нашим в языческий храм с тем, чтобы Он показал нам невежество дьявола, первосвященники увидели нас и сказали: «Почему вы следуете за Этим Человеком, Который говорит, что Он – Сын Божий? Есть ли сын у Бога? Не сын ли это Иосифа и Марии, и братья Его – Иаков и Симон? И наши сердца ослабли. И Исус увидел это и отвел нас поодаль в пустыню и совершил великие знамения и укрепил нашу веру. И мы сказали священникам: «Придите и увидьте; ибо Он удостоверил нас».

13 И священники пришли в языческий храм, и Исус показал нам образ небес, так, что мы могли познать, истинно это или нет. Тридцать мужей из народа и четыре священника были с нами. Справа и слева от храма Ic ус увидел двух сфинксов, высеченных из камня, и обратился к нам и сказал: «Смотрите на образ небес: они подобны Херувам и Серафам в небесах. И Он сказал сфинксу справа: «Ты подобен тому, что есть в небесах, созданный колдуном, сойди и удостоверь этих священников Бог Я или человек».

14 Он сошел и заговорил и сказал: «О глупые сыны Израилевы! Это – Бог, сделавшийся человеком... Не говорите мне, что я – образ из камня: храмы лучше вашей синагоги. Наши священники очищаются семь дней от женщин и не приближаются к храмам, вы же идете сразу после осквернения. Храмы отменят ваши синагоги и станут церквами Единородного Сына Божия».

15 Священники сказали: «Он говорил посредством магии, вы слышали; он говорит, что Этот Человек разговаривал с Авраамом. Как это возможно?… И c ус сказал сфинксу: иди в пещеру Мамврийскую и позови Авраама; скажи ему подняться вместе с Исааком и Иаковом и придти в храм иевусеев удостоверить священников. Он пошел и позвал, и двенадцать патриархов поднялись и вышли. «К кому из нас ты был послан?» – «Не к вам, но к трем патриархам: возвращайтесь и упокойтесь». Они возвратились, а три патриарха пришли и удостоверили священников. Исус сказал им возвратиться и отправил сфинкса обратно на его место. Но священники не уверовали. И еще много чудес Он сотворил».

16 Исус , видя, что они приближаются к земле, кивнул ангелам и прекратил говорить с Андреем; и Андрей заснул. Тогда Исус сказал ангелам взять мужей и положить их за городом людоедов и возвратиться; и затем они все вознеслись на небеса.

17 Андрей проснулся и посмотрел вокруг и увидел, что случилось, и разбудил своих учеников. Они рассказали ему их сон: прилетели орлы и отнесли их в рай, и они видели Господа на престоле и ангелов и трех патриархов и Давыда, певших, и вас, двенадцать апостолов и двенадцать ангелов рядом с вами, которым Господь повелел повиноваться вам во всём.

18 Андрей возрадовался и помолился Господу, чтобы Тот явил Себя; и Иc ус показался в облике прекрасного юного дитя. Андрей попросил прощения за свою дерзость на корабле. Иc ус успокоил его и рассказал ему, какое судилище ожидает его в городе и увещал его претерпеть это и исчез.

19 Они вошли в город незримо и пошли к тюрьме. Семь стражников пали замертво от их молитвы; и при знамении креста дверь отворилась. Он нашел Матафию, и они приветствовали друг друга.

20 Андрей посмотрел на жертвы, которые были обнаженными и ели траву, и ударил себя в грудь и обличил дьявола: «Доколе ты будешь враждовать с людьми? Ты был причиною того, что Адам был изгнан из рая; ты был причиною того, что его хлеб, бывший на столе, превратился в камни. Опять ты вошел в умы ангелов и был причиною того, что они осквернились с женщинами и сделал их диких сыновей гигантами, которые пожирали людей на земле, так что Бог послал потоп...»

21 Потом они оба помолились и возложили руки на узников и вернули им прежнее зрение и их разсудок, и Андрей сказал им выйти из города и оставаться под фиговым деревом и ждать его; там было двести семьдесят мужей и сорок девять жен. И Андрей повелел облаку, и оно приняло Матафию и учеников и братьев, и перенесло их на гору, где учил Петр и где они остались.

22 Андрей ушел и возвратился в город, и сел у медного столпа, на котором была статуя и стал смотреть, что случится. Палачи пришли и нашли тюрьму пустою, стражников мертвыми, и сообщил правителям. Те сказали: «Идите и принесите нам семерых мертвецов, чтобы нам поесть сегодня, а назавтра соберите стариков, и мы будем бросать жребий на семерых каждый день, покуда мы не изготовим наши суда и пошлем их собирать людей в пищу». И они принесли семь трупов; посреди же города была печь и большой чан для крови; они положили людей на чан. Раздался голос: «Андрей, смотри туда». Андрей помолился, и мечи тех мужей упали, и их руки превратились в камень. Правители закричали: «В городе колдуны; идите и соберите стариков, ибо мы голодны».

23 Они нашли двести пятнадцать, и жребий был брошен на семерых. Один из них сказал: «Возьмите моего юного сына и убейте его вместо меня». Они попросили разрешения у правителей, и оно было дано, а старик сказал: «У меня есть дочь, возьмите и её, и пощадите меня». И дети были приведены к чану и просили оставить им жизнь, но никто не сжалился. Андрей помолился, и снова мечи выпали из рук мужей, и поднялась большая тревога.

24 Тогда пришел дьявол в обличьи старика и сказал: «Горе вам, вы умрете от голода; но ищите сейчас, ищите чужеземца по имени Андрей: он – причина вашего смятения. Андрей смотрел на дьявола, но дьявол не мог видеть его. И Андрей сказал: «О Велиал, мой Господь смирит тебя в бездне». Дьявол сказал: «Я слышу твой голос и знаю его; но я не вижу, где ты стоишь». Андрей сказал: «Не был ли ты назван Амаэль потому что ты слеп?» Дьявол сказал: «Ищите человека, который разговаривает со мною, ибо это он». И они затворили ворота и смотрели повсюду, но не могли найти его. Господь явился и сказал Андрею: «Покажись им».

25 Он встал и сказал: «Я Андрей, которого вы ищете». И они подбежали и схватили его, и обсуждали, как его убить: «Если мы отрубим ему голову, это причинит ему мало боли; повесим ему на шею веревку и будем таскать его каждый день по улицам, пока он не умрет, и разделим его тело и съедим его». И они так и сделали, и его плоть была изъязвлена, и его кровь потекла, и они бросили его в тюрьму со связанными сзади руками.

26 И они сделали так же на следующий день, и он плакал и стенал ко Господу; и дьявол сказал народу бить его в уста для того, чтобы он не мог говорить; и они оставили его руки связанными сзади и бросили его в тюрьме. Дьявол взял еще семь бесов, которых Андрей изгнал из их мест поблизости , и они пришли к Андрею, и дьявол сказал: «Сейчас мы убьем тебя, как твоего Учителя, Которого убил Ирод».

27 И он сказал: «Теперь, дети мои, убейте его». Но они увидели на челе его печать и испугались и сказали: «Убей его, ибо мы не можем». И один из них сказал: «Если мы не можем убить его, давайте будем издеваться над ним»; и они встали перед ним и насмехались над его безпомощностью, и он заплакал. И голос, притворный голос дьявола, сказал: «Почему плачешь?» Андрей сказал: «Ибо Господь наш сказал: «Будь терпелив с ними», иначе я бы вам показал!... Но если Господь окажет мне милость, посетив меня в этом городе, я накажу вас так, как вы того достойны». И они бежали.

28 На следующий день народ снова потащил его, и он закричал ко Господу: «Это ли слова Твои: «Ни один волос с вашей головы не пропадёт»? Вот, моя плоть отнимается от меня». И голос сказал по-еврейски: «Мои слова не прейдут: посмотри назад». И он увидел большие плодоносящие деревья, выросшие там, куда упали его плоть и кровь. И они отвели его обратно в тюрьму и сказали: «Может, завтра он умрет».

29 И Господь пришел и взял его за руку, и он встал невредимым. А в тюрьме был столп, и на нем статуя. Андрей подошел к ней и протянул к ней руки семь раз и сказал: «Устрашись знамения креста, и пусть эта статуя источает воду потоком. И не говори: «я всего лишь камень», ибо Бог дал своему народу закон на каменных скрижалях». И из уст статуи полилась вода, как из потока, и она была горькою и разъедала человеческую плоть.

30 Наутро весь народ начал спасаться бегством. Вода убивала их скот и их детей. Андрей сказал: «Пусть Михаил оградит город огнем». Огненное облако пришло и окружило его, и они не могли убежать. Вода дошла им по шею и пожирала их плоть. Они плакали и стенали, доколе он не увидел, что их дух сокрушен, и сказал алебастровой статуе перестать. И Андрей вышел из тюрьмы, и вода уходила перед ним, и народ молил о пощаде.

31 Старик, выдавший своих детей, пришел и взмолился. Но Андрей сказал: «Удивляюсь я тебе; ты и четырнадцать палачей провалитесь и увидите место муки и место мира». И он дошел прямо до большого чана и помолился, и земля открылась и поглотила воду, и старика, и палачей. И все весьма устрашились, но он утешил их.

32 Затем он сказал им принести всех, кого убила вода, но их было слишком много, и так он помолился и оживил их. Затем он начертил план церкви и крестил их и дал им заповеди Господни. И они просили его остаться с ними ненадолго, но он отказался, говоря: «Я должен прежде идти к моим ученикам»; и он пошел, и они тяжко опечалились.

33 И Исус явился в облике прекрасного отрока и осудил его за то, что он оставил их и сказал ему остаться на семь дней; и потом ему надо будет идти вместе с учениками в страну варваров, и потом возвратиться и вывести людей из бездны. И он возвратился, и они весьма обрадовались.

Источник: www.gumer.info