"После того, как Его сняли с креста, тело обработали травяными бальзамами, завернули в покрывало с антисептическим действием, чтобы Его раны зажили. По этому покрывалу мы можем сказать, что Этот Человек не умер, потому что все 28 ран на Его теле кровоточили. Мертвое тело не может кровоточить. Значит, Его сердце работало и кровообращение не останавливалось. Мы даже можем видеть, благодаря современной технике, как поднималась грудная клетка в процессе дыхания [Туринская плащаница]".

Амвросий (Ермаков)
Иеромонах. Кандидат Богословия

"Ученые, которые исследовали и Туринскую плащаницу, и саму казнь, и священное писание, а его исследовали на очень серьезном уровне, пришли к выводу, что та казнь, которая была произведена над Христом, мучительная казнь, ни как не могла способствовать тому, чтобы человек, претерпевший эти истязания, остался живым.
Вместе с тем, и в самом Иерусалиме, в самой святой земле находили могилы с такими же плащаницами, но на них уже не было нерукотворного изображения, это никогда не подвигало ученых к тому, что предположить, что там, или там есть могила Христа".

Парвеш Диван
Комиссар района города Шринагар (Кашмир)

"Человек, похороненный в Разебале, носил имя Youza Asouph. Так здесь называют Иисуса Христа. Он, безусловно, жил здесь в доисламские времени, и, безусловно, был Пророком, признанным мусульманами".

Ведущий фильма: А если и в прям, допустить версию, что, действительно, жил-был когда-то просто выдающийся человек по имени Иисус Христос, просто самый лучший и совершенный из людей, и просто однажды умер своей смертью. И что тогда?

На этот вопрос отвечает:

Кирилл
Митрополит Смоленский и Калининградский

"Ну и тогда ничего. И тогда ничего.
А тогда таких выдающихся людей так много. И тогда: а почему мы должны жить с Вами по примеру этого выдающегося человека? Который жил 2000 лет тому назад. Совершенно в других условиях, который сотой доли не знает того, что мы с Вами знаем, сотой доли не страдает от того, чего мы страдаем: ни безработицы, ни наркотиков, ни компьютеров, ни скоростей, ни стрессов - ни чего. А почему мы должны идти за этим человеком? Ну что Вы!?!!
У нас лучше сейчас появятся какие-нибудь супермены за которыми мы пойдем, которые чему-то нас сегодня научат. Все разрушается".

Ведущий фильма: А что ж Николай Нотович? Самое удивительное, ведь он тоже был в Кашмире, видел могилу Иисуса, и знал эту легенду. Легенду о бегстве Иисуса в Индию с матерью, апостолом Фомой и Иосифом русские ученые-востоковеды Андреев, Крымский описали задолго до вояжа Нотовича в Индию. Знал и не обмолвился. Ни слова в своей скандальной книге. Значит, чувство такта было присуще и этому странному человеку.

Помните:

Нотович (записи): "Год спустя, оказавшись в Риме, я показал свои записи одному кардиналу.
"Что хорошего принесет эта публикация? Никто не предаст этому большого значения, а Вы приобретете себе толпы врагов. Если для Вас представляет интерес денежный вопрос, я могу испросить для Вас компенсацию за Ваши записи".
Естественно я отказался".

Ведущий фильма: Признаемся, для нас самих полной неожиданностью стали письма, которые уже в самые последние дни работы над фильмом, мы вдруг обнаружили в российском государственном литературном архиве. Перечеркивают ли они всю нашу историю? Не думаю. Скорее всего, в этом человеке было через чур много всего. Эти письма никогда и нигде до сих пор не придавались огласке. Сейчас мы Вас с ними познакомим. Но прежде один важный эпизод, который, как нам кажется, может быть связан с таинственным исчезновением Нотовича в Санкт-Петербурге в 1916 г.
В тот день Николаю Александровичу повезло, его развед-отчет по Индии, оцененный неудовлетворительно в Генштабе на Святого Владимира, не тянет. Но он может материально компенсировать неудачу уникальной находкой в Хемисе. Один кардинал предлагает мало, но есть другой, хорошо знакомый ему Кардинал Ротелли. Он друг Извольского - главы российской дипломатической миссии при Ватикане. И сейчас находится как раз там. Он нанимает извозчика и мчится в Миссию.

Виталий Литвин
Посол России в Ватикане

"В этом здании, во второй половине 19 века находилось посольство Российской империи при Святом престоле. Здесь, на третьем этаже находились императорские покои. И императрица Мария Федоровна, приезжая на лечение в Италию - останавливалась неоднократно здесь.
Где-то в конце 90-х годов 19 в. послом Российской империи при Святом престоле был Извольский (весьма известный русский дипломат в последствии ставшим министром иностранных дел). Безусловно, Российская империя придавала большое значение связям со Святым престолом, поскольку Святой престол являлся одним из могущественных факторов европейской политики того времени".

Ведущий фильма: Знал бы Нотович, что в этот день, кроме Ротелли, в посольстве гостит и русская императрица Мария Федоровна, не стал бы так торопиться. Когда он, наконец, встречается вместе с Кардиналом, близким к его Святейшеству Папе, и начинает с ним торговаться по поводу тибетского Евангелия ... , о ужас, Мария Федоровна из соседних покоев случайно слышала все это.

Нотович (записи): "Ротелли сказал мне: "Церковь и так уже очень страдает от новой волны атеистических идей. Вы только предоставите свежую пищу клеветникам, порочащим церковную доктрину".

Ведущий фильма: Нотович цитирует Ротелли, но ничего не сообщает о приговоре, вынесенному ему тут же, следом императрицей: "Вы позорите честь русского офицера - она полагала, что он офицер - Никогда больше не попадайтесь мне на глаза, молодой человек".
С тех пор, похоже, судьба Николая Нотовича покатилась под откос. Дальше, не принесшая денег, но снискавшая ему скандальную славу, издание "Неизвестная жизнь Иисуса" в Париже, Лондоне, Нью-Йорке. Возвращение на родину под негласный надзор полиции, не очень удачные очерки в газеты об армии и внешней политике России, неуклюжая попытка приблизится ко двору новых Романовых - Николая II, и совсем не та жизнь, не та репутация, о которой он мечтал когда-то.
Теперь письма, выбранные места:

"Секретная телеграмма посла России в Константинополе графа Нелидова в посольстве России в Париже 16.12.1904 г.:
"Появившиеся в российской и французской прессе письма о происшествии, якобы адресованное русскими тайными агентами из Лондона генералу Гессе, суть произведения известного лжеца и авантюриста Н. Нотовича. Твердо установленная дурная его репутация заставляет относиться с крайней осторожностью к его рассказам. Нотович способен на интригу не только в пользу Афганцев и Англичан, но и в пользу Японцев".

Интересно, что сказала на это самая авторитетная на сегодня в мире специалист по потерянным годам и верная поклонница Нотовича Элизабет Клэр Профет:

Элизабет Клэр Профет
Теолог, автор книги "Неизвестная жизнь Иисуса"

"Когда я прочла "Неизвестную жизнь Иисуса", я поняла, что Нотовичем двигало единственное мальчишеское желание открыть что-то колоссально волшебное в Индии. В его поразительном открытии в Хемисе столько совпадений с тем, что мы узнавали позже, что нет мысли о том, что это подделка, но есть уверенность, что следы Бога найдены. Я до сих пор под впечатлением от этой великой истории, и словно вижу аристократа Нотовича, и слышу: "Сахиб, возьми ружьё! ...".

Ведущий фильма: "Какое странное дело: во все времена негодяи свои гнусные поступки, маскируют преданностью религии, морали и патриотизма" - сказал однажды один умный человек, совсем, правда, по другому поводу.
Нашего героя, отчасти, извиняет, наверное, одно: ни разу, ни с Кардиналами в Риме, ни с издателями в Париже и Англии он не соврал. За славой и деньгами пёрся своей тибетской находкой честно и напролом. Может, правда, в том недописанном письме к Папе впервые решил слукавить и тут же тихо сгинул куда-то. Мы не нашли ни в архивах, ни в географических обществах ни России, ни Индии, ни Франции ни единого документа, ни намека куда он мог внезапно запропаститься в 1916 г. Есть две версии пропажи Нотовича.
По одной - он стал шантажировать офицеров разведуправления Генштаба царской армии своими старыми отчетами по Востоку. И те тихо избавились от него.
По другой - уехал в Одессу, чтобы оттуда, через Бомбей, повторить путешествие в Малый Тибет. Но неожиданно умер там от сердечного приступа.

Но вернемся к началу нашей истории.
Значит, всего три только человека до нас держали в руках 5-ое Евангелие. Главное - это то, что мы везем из Хемиса на большую землю, ни пересказ, ни перевод, а сами манускрипты, пусть и на видеокассетах. Анна Сендина, старший научный сотрудник института востоковедения восточных языков, тибетолог. Давайте переводить.

"Ага, вот эту книгу принесли, да? Да, по виду это такой хороший тибетский манускрипт. Это обычно так книги хранятся в тибетских библиотеках: с боку у них вывешивается такой листочек, на котором пишется том сочинения, или что за сочинение. Ну, судя по бумаге, это действительно старый тибетский манускрипт, потому что это тибетская бумага. Так, нужно чтобы Вы перевернули страницу. Ага, значит можно прочитать первые слова: на индийском языке, т.е. на санскрите ... . Дело в том, что где-то до 14-го века, до 13-го наверно, были особые начертания букв, которых я здесь не вижу. Это довольно поздний манускрипт, во всяком случае, я думаю, после 14-го века написан. Вообще, обычно так называется сочинение из буддистского канона. Трудно увидеть по тем словам, которые здесь видно, назвать что это за сочинение. Не полностью Вы показали манускрипт, на экране нет полного его изображения. Но, я так думаю, что это больше относится к буддистскому канону и имеет мало к Евангелию отношения".
- Да как же так? Ламы обманули? Они же святые.
- Ну я думаю, что здесь более прагматичные мотивы: раз люди интересуются, то надо что-то и показать. Туристы приходят - надо их интересы удовлетворить.
- Только что же тогда опять получается: пятое Евангелие есть, но его и нет. Огни поманили, корабль умчался. Снова призрак? А как же наша тысяча верст? Десятки людей: уверенных, убежденных в своей правоте. Идея Христа на Востоке живет там: в Кашмире ... . Ею пропитан воздух. Мы это видели, знаем.

(Авторы этого фильма пропустили некоторые детали. Попробуем их соединить:
1. Во время перевода манускриптов тибетологом Анной, было выявлено, что они написаны гораздо позже (начертания букв не соответствуют более древней письменности) и не имеют отношения к пятому Евангелию.
2. Историк религии Холджер Керстен ранее сказал: В результате кропотливой и долгой работы мне удалось, на основании газетных архивов и прочего, доказать, что Нотович действительно был там, и, что эти тексты существовали задолго до него. Но были позже уничтожены.
3. Ответ Ламы Н. Нотовичу: "Документы о Его жизни, принесенные из Индии в Непал, а из Непала в Тибет ... . На нашем, т.е. тибетском языке, в этом монастыре есть только копии".

Поэтому, совместив эти три текста, можно увидеть, что Ламы, мы так думаем, не обманули. Авторы фильма могли бы уточнить у Лам, что именно это за свитки? Оригиналы или копии? В Тибете оригиналы могли быть уничтожены (по каким-либо причинам), а сохранились в монастыре - позднее сделанные с оригиналов копии. Они показали копии настоящих манускриптов на обычном тибетском языке, а не на древнем языке, на котором их хотелось бы увидеть переводчице Анне.

Андрей и Анастасия)

Кирилл
Митрополит Смоленский и Калининградский

"В данном случае, ведь речь идет не просто о науке, речь идет о комментарии к Библии, т.е. это затрагивает существо христианской веры. И поскольку этот комментарий не основан на датах, фактах и именах, поскольку он собственно не является научным комментарием, то все это нужно отнести к сфере фантазии. Единственное, что люди должны знать, что все эти фантазии не имеют под собой реальной почвы. Так же, как, на мой взгляд, не имеют под собой реальной почвы истории с НЛО и т.д. Но ведь люди верят - им это нравится.

- То есть тибетские Ламы - это на уровне НЛО?
- Я думаю, что порядком ниже. В НЛО еще есть какие-то непонятные физические явления, которые наука не может пока объяснить. А вот здесь явления нет - здесь есть человеческая фантазия, которая обязательно кому-то понравится. Потому что человек так устроен".

(По словам Кирилла, если тибетский манускрипт, как комментарий к Библии, не является научным, то тогда, с его слов получается, что Библия должна носить научный характер. Но научных доказательств не имеет и Библия ... .
Каждый имеет право на свою точку зрения.
Человек не вправе голословно отрицать чье-то мнение, пока не докажет обратное. Если митрополит Кирилл говорит, что Иисуса не было в Индии, то он должен это также доказать, подтвердив свои высказывания фактами, датами и именами. А без этого все его обвинения - лишь голословны и не имеют под собой никакой почвы.

Андрей и Анастасия).

Ведущий фильма: Финальную точку в этой истории мне подарил Индийский Святой - Миссия Баба Вирса Сингх:

Баба Вирса Сингх

"Нет большего заблуждения, чем отождествлять Иисуса только с одним из географических мест. Бессмысленно искать - где он был в юности или в зрелые годы, искать Его в храмах или шептать Его Имя, если Его нет здесь, внутри".